摄影/曹铁
一提到康巴，很多人就会联想到“康巴汉子”“康巴美女”。高颜值云集一地，背后有何玄机？横断山的高山峡谷间，藏着美人的基因密码。
“最好的人”出自康巴
康巴人生活在横断山的崇山峻岭中，是一个特殊的藏族族群。“康”是藏族人对这一片地方的称呼，旧时译作“喀木”，意为“边地”；“巴”意为人，“康巴”即“康区人”或“边地人”。其实早在21世纪初，以丹巴美女为代表的康巴美人，就开始引发外界关注，“丹巴有个美人谷”的说法也不胫而走。此后，甘孜又出现了“康巴汉子村”等以颜值闻名于世的地方。以致于现在的人一提到康巴，第一时间联想到的就是“康巴汉子”“康巴美女”。
丹巴姑娘盛装 三件套下显身材
摄影/袁蓉荪
康巴为什么出美人?康巴人外形普遍体型高大、鼻梁高挺、面部轮廓分明，颜值极高，且性格豪放、个性张扬，男人强悍好斗，女人热情大方；康巴人的智商高、情商高，是善于经商的人。
雅江康巴汉子 把财富戴在身上
摄影/游建中
康巴人与卫藏人、安多人有着某种程度的差异性，而这种差异性，又是什么呢？
“武士型人”是怎么炼成的
早在20世纪初，戴烈斯勒( F.Delisle )等德国体质人类学家，就先后对60多个藏族人头颅进行过测量和研究，把藏族人划分为“藏A型”和“藏B型”两种。“藏A型”人以卫藏为中心，其特点是短头型、面孔宽、身材较矮，而且性格温顺，因而也被称作“僧侣型”；“藏B型”，主要分布于康巴和安多一带，其特点是长头型、面孔相对较窄、身材高大，且性格粗犷豪爽、野性十足，因而亦称“武士型”或“康区型”。
藏袍别横刀 康巴“武士”的时尚
摄影/宇怀
如果说康巴人的美是出自“藏B型”人独有的体质，那么，这种体质又是怎样形成的呢？
沙鲁里山脉属于横断山脉的北端中部山脉，海拔在3500米以上，而横断山脉则构成了整个康区独特的地域环境。横断山素有“七脉六江”之称，山脉与河谷相间排列，形成“两山夹一河”“两河夹一山”的格局。
江河流经之处形成的高山峡谷区，山高谷深，地势险竣，交通困难；远离江河之地的高原，海拔极高，空气稀薄，气候寒冷。为了生存，这里的人必须具备强健的体格和坚韧、强悍的性格，以适应生存环境。
纵马奔腾 理塘男儿的力量之美
摄影/姜曦
环境能塑造人，这正是康巴汉子如此雄壮的原因之一。不过，它并不能决定所有，甚至还不是最本质的因素。康巴人异于中原人、卫藏人的长相，当然还有其他“天机”。
“混血”颜值来自何方
丹巴有句老话叫做“巴底的女子，中路的汉子”。巴底和中路（已更名墨尔多山镇）是丹巴县的两个乡镇。过去，丹巴所称的“美人谷”指的是巴底，后来又逐渐泛指整个丹巴地区。高高的鼻粱，大大的眼睛，健美的形体，是丹巴美女给人的总体感受。但若仔细鉴别，却又各有风情。
丹巴是邛崃山和大雪山之间的一个高山块谷区，大金川、革什扎河、东谷河、小金川、大渡河5条河流，以丹巴县城为圆心，呈梅花状向四周散开。每条河谷的居民，都有不同的族群身份。大渡河沿岸的梭坡、中路一带的称“24村人”，操藏语康方言；大金川巴底一带的称嘉绒，操嘉绒语；革什扎、巴旺一带的称巴旺人，操的是尔龚语；莫斯卡、边尔一带的称牛场娃，全操安多语；小金川沿岸则是藏、羌、汉杂居区。这些族群的文化虽有一定差异，但婚姻的纽带又将他们紧紧连接在一起，并不断抹平中间的缝隙。
身着盛装的丹巴梭坡乡藏族姑娘们在举行成人礼
摄影/肖飚
其实，丹巴人群的多元化和交融状态，正是横断山区的一个缩影。横断山脉带来了巨大的地理阻隔，同时这片区域的一条条天然河谷，以及被江河切割出的一块块山原、台地，又孕育出绵长的地理大通道，成为中国一条非常重要的民族走廊。
今天，康巴藏族内部还保留着众多有不同自称或他称的族群。康定的木雅、贵琼，丹巴的嘉绒，道孚的扎巴、布巴，雅江的却域，九龙的尔苏、纳木日、普米等，都是吐蕃影响程度不尽相同的结果。
图源：《中国国家地理》2019年12期
多元的血脉就这样源源不断地注入到康巴人的血液里，给了康巴人强大的、充满活力的基因，也不断塑造着这片土地之人的容貌特色。
服饰中的“民族基因”
那里的藏族姑娘喜欢穿一款叫“疯装”的连衣裙，全身由五颜六色的布料镶拼而成，夸张而热烈。所谓的“疯”，其实指的是非常大胆的颜色搭配；穿着方式也很另类，左襟在外，右襟在内，与大部分藏装相反；裙摆呈百褶裙状，内外褶皱有108个之多……因为这些大胆另类的特点，外人称之为“疯装”，即疯子穿的装扮。不过乡城人开朗、大度，对此并不在意，反而觉得是个不错的“商标”，欣然接受。
乡城“疯装” 藏装里的纳西风情
摄影/曹铁
乡城“疯装”何以如此另类？按照一个广为流传的传说，这款服装最初形成于文成公主进藏时期，不过它的真正定型，则在云南丽江纳西族木氏土司统治时期。
明万历年间，丽江纳西族向北扩张，在雅砻江以南地区维持了近100年的统治，康南藏族的血液里又注人了纳西族基因。在今天的巴塘、得荣、稻城、乡城一带，还保存有大量纳西族文化遗存，乡城美女的“疯装”就是其中之一，是以纳西族齐膝围裙为参考改造后形成的。
理塘曲登乡藏族女子的“小红帽”，也有异曲同工之妙。这里的藏族妇女，喜欢将头发编成若干细辫，再戴一顶用羊毛制作的橘红色桶形帽，看起来颇像蒙古族的帽子。传说曲登乡的藏族，正是忽必烈南征时留在当地的蒙古人与藏族融合的后代，这顶红帽子就是他们拥有蒙古血统的见证。
图中的理塘姑娘，头戴曲登乡的橘红色桶形帽
摄影/陈志文
在吐蕃东扩、康巴藏族形成之后，横断山脉的条条通道上，南来北往的各种族群依旧络绎不绝。他们有的融入到这片土地上，为本就多元的基因，增添着更为新鲜的血液，也塑造着各具特色的服饰面貌。千面的美人，与多彩的服饰，交相呼应着。
本文选摘自《中国国家地理》四川甘孜州特刊文章：
《康巴为何出美人》
撰文/林俊华
责任编辑/马赛屏 图片编辑/朱浩
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微信编辑：广平
设计：巍巍
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